Donate

ormalized Version =========================================================================
T48n2023_p1053c15║   
T48n2023_p1053c16║   
T48n2023_p1053c17║   緇門警訓卷第三
T48n2023_p1053c18║   
T48n2023_p1053c19║   　　撫州永安禪院僧 堂記　　　　無盡居士撰
T48n2023_p1053c20║   古之 學道之 士。灰心泯志於深山幽谷之 間。
T48n2023_p1053c21║   穴土以 為廬紉草以 為衣。掬溪而飲。煮藜而
T48n2023_p1053c22║   食。虎豹之 與隣。猿狙之 與親。不得已而聲名
T48n2023_p1053c23║   腥薌文彩發露。則 枯槁同志之 士不遠千里。
T48n2023_p1053c24║   裹糧躡屩來從之 游。道人深拒而不受也。則
T48n2023_p1053c25║   為之 樵蘇。為之 舂炊。為之 洒掃。為之 刈 植。
T48n2023_p1053c26║   為之 給侍 奔走。凡所以 效勞 苦致精一 。積月
T48n2023_p1053c27║   累歲不自疲厭。覬師見而愍之 。賜以 一 言之
T48n2023_p1053c28║   益。而超越死生之 岸。烏有今日所謂堂殿宮
T48n2023_p1053c29║   室之 華。床榻臥具 之 安。氈幄之 溫。簟席之 涼。
T48n2023_p1054a01║   窓牖之 明。巾單之 潔。飲食之 盛。金錢之 饒。所
T48n2023_p1054a02║   須而具 所求而獲也哉。嗚呼古之 人吾不得
T48n2023_p1054a03║   而見之 矣。因永安禪院之 新其僧 堂也。得以
T48n2023_p1054a04║   發吾之 緒言。元 祐六 年冬十一 月。吾行郡過
T48n2023_p1054a05║   臨川。聞永安主 僧 老病物故。以 兜 率從悅之
T48n2023_p1054a06║   徒。了 常繼之 。常陞座說法。有陳氏子一 歷耳
T48n2023_p1054a07║   根。生大欣慰。謂常曰。諦觀師誨。前 此未聞。
T48n2023_p1054a08║   當有淨侶 雲集而僧 堂狹陋。何 以 待之 。願出
T48n2023_p1054a09║   家貲百萬。為眾更造。明年堂成。高廣宏曠殆
T48n2023_p1054a10║   甲江右。常遣人來求文曰。公 迫常於山而及
T48n2023_p1054a11║   此也。幸卒成之 。吾使謂常擊鼓集眾。以 吾之
T48n2023_p1054a12║   意。而告之 曰。汝比丘此堂既成。坐臥經行惟
T48n2023_p1054a13║   汝之 適。汝能於此帶刀 而眠。離諸夢想。則 百
T48n2023_p1054a14║   丈 即汝。汝即百丈 。若不然者。昏沈睡眠毒蛇
T48n2023_p1054a15║   伏心。暗冥 無知晝入 幽瓖。汝能於此跏趺宴
T48n2023_p1054a16║   坐。深入 禪定則 空生即汝。汝即空生。若不然
T48n2023_p1054a17║   者。獼猴在檻外覩樝栗。雜想變亂 坐化異類。
T48n2023_p1054a18║   汝能於此橫經而誦研味聖意。因漸入 頓因
T48n2023_p1054a19║   頓入 圓。則 三藏即汝。汝即三藏。若不然者。春
T48n2023_p1054a20║   禽晝啼秋虫夜鳴。風氣所使曾無意謂。汝能
T48n2023_p1054a21║   於此閱古人話。一 見千悟。入 紅塵裏轉大法
T48n2023_p1054a22║   輪。則 諸祖即汝。汝即諸祖。若不然者。狗齧枯
T48n2023_p1054a23║   骨鴟啄腐鼠。鼓喙呀唇重增饑火。是故析為
T48n2023_p1054a24║   垢淨。列 為因果。判 為情想感為苦樂。漂流汩
T48n2023_p1054a25║   溺極未來際。然則 作此堂者。有損有益。居此
T48n2023_p1054a26║   堂者。有利 有害。汝等比丘宜知之 。汝能斷毘
T48n2023_p1054a27║   盧髻。截觀音臂。刳 文殊目。折普賢脛。碎維摩
T48n2023_p1054a28║   座。焚迦葉衣。如是受者。黃金為瓦。白銀為
T48n2023_p1054a29║   壁。汝尚堪任。何 況一 堂。戒之 勉 之 。吾說不
T48n2023_p1054b01║   虛。了 常諮參悅老十餘年。盡得其末後大事 。
T48n2023_p1054b02║   蓋古德所謂金剛 王寶劍 云 。元 祐七年十二
T48n2023_p1054b03║   月十日南康赤烏觀雪夜擁爐書以 為記。
T48n2023_p1054b04║   　　禪月大師大隱龜鑑
T48n2023_p1054b05║   在塵出塵如何 處身。見善努 力 聞惡莫親。縱
T48n2023_p1054b06║   居暗室如對大賓。樂情養性逢危守貧。如愚
T48n2023_p1054b07║   不愚修 仁得仁。謙讓為本孤高作隣。少出為
T48n2023_p1054b08║   貴少語最珍。學無廢日時習知新。榮辱慎動
T48n2023_p1054b09║   是非勿 詢。常切責已切勿 尤人。抱璞刖 足興
T48n2023_p1054b10║   文厄陳。古聖尚爾吾徒奚伸 。安聞世 俗 自任
T48n2023_p1054b11║   天真。奇哉快哉坦蕩怡神。
T48n2023_p1054b12║   　　右街寧僧 錄三教總論
T48n2023_p1054b13║   問曰。略僧 史求事 端其故何 也。答曰。欲中興
T48n2023_p1054b14║   佛道令正法久 住 也。曰方今天子重佛道。崇
T48n2023_p1054b15║   玄門。行儒 術。致太平已中興矣。一 介比丘力
T48n2023_p1054b16║   輪何 轉。而言中興佛道耶。答曰。更欲助 其中
T48n2023_p1054b17║   興耳。苟釋氏子不知法。不修 行。不勤 學科。
T48n2023_p1054b18║   不明本起。豈能副 帝王之 興乎。或曰。子有何
T48n2023_p1054b19║   力 令正法久 住 乎。答曰。佛言。知法知摩夷護
T48n2023_p1054b20║   持攝受。可令法不斷也。又曰。諸師已廣著述。
T48n2023_p1054b21║   何 待子之 為耶。答曰。古人著述用則 闕如。會
T48n2023_p1054b22║   不知三教循環終而復始。一 人在上高而不
T48n2023_p1054b23║   危。有一 人故。奉三教之 興。有三教故。助 一 人
T48n2023_p1054b24║   之 理。且夫儒 也者。三王以 降則 宣用而合宜。
T48n2023_p1054b25║   道也者。五 帝之 前 則 冥 符於不宰。昔者馬史
T48n2023_p1054b26║   躋道在九流之 上。班書拔儒 冠藝文之 初 。子
T48n2023_p1054b27║   長欲反其扑。而還其淳尚帝道也。孟堅思本
T48n2023_p1054b28║   其仁而祖其義。行王道焉。自夏商周至于今。
T48n2023_p1054b29║   凡幾百千齡矣。若用黃老而治。則 急病服其
T48n2023_p1054c01║   緩藥矣。由此仁義薄禮刑 生。越其禮而逾其
T48n2023_p1054c02║   刑 。則 儒 氏拱手矣。釋氏之 門周其施用。以 慈
T48n2023_p1054c03║   悲變暴惡。以 喜捨變慳貪。以 平等變冤 親。以
T48n2023_p1054c04║   忍辱變瞋害。知人死而神明不滅。知趣到 而
T48n2023_p1054c05║   受業還生。賞之 以 天堂。罰之 以 地獄。如範脫
T48n2023_p1054c06║   土。若模鑄金。邪範漏模寫物定成其寢陋。好
T48n2023_p1054c07║   模嘉範傳形必告其端嚴。事 匪口談人皆目
T48n2023_p1054c08║   擊。是以 帝王奉信 群下歸心。草上之 風翕然
T48n2023_p1054c09║   而偃。而能旁憑老氏兼 假儒 家。成智猶待於
T48n2023_p1054c10║   三愚。為邦合遵於眾聖。成天下之 亹亹。復終
T48n2023_p1054c11║   日之 乾乾。之 於御物也。如臂使手。如手運指。
T48n2023_p1054c12║   或擒或縱。何 往不臧邪。夫如是則 三教是一
T48n2023_p1054c13║   家之 物。萬乘是一 家之 君。視家不宜偏 愛。偏
T48n2023_p1054c14║   愛則 競生。競生則 損教。已在其內自然不安。
T48n2023_p1054c15║   及已不安則 悔損其教。不欲損教則 莫若無
T48n2023_p1054c16║   偏 。三教既和故法得久 住 也。且如秦始焚坑
T48n2023_p1054c17║   儒 術。事 出李斯。後魏誅戮沙門。職由寇謙之
T48n2023_p1054c18║   崔浩。周武廢佛道二 教。矜衒已之 聰明。蓋朝
T48n2023_p1054c19║   無正人。唐武宗毀除寺像 。道士趙歸真率劉
T48n2023_p1054c20║   玄靖同力 謗誣。李朱崖影助 。此四君諸公 之
T48n2023_p1054c21║   報驗何 太速乎。奉勸 吾曹相警互 防勿 罹愆
T48n2023_p1054c22║   失。帝王不容法從何 立。況道流守寶不為天
T48n2023_p1054c23║   下先。沙門何 妨饒禮以 和之 。當合佛言一 切
T48n2023_p1054c24║   恭信 。信 于老君先聖也。信 于孔子先師也。非
T48n2023_p1054c25║   此二 聖曷能顯揚釋教。相與齊行致君於犧
T48n2023_p1054c26║   黃之 上乎。苟咈斯言。譬無賴子弟無端鬪競。
T48n2023_p1054c27║   累其父母破產遭刑 。然則 損三教之 大猷。乃
T48n2023_p1054c28║   一 時之 小失。日月食過何 損於明。君不見。秦
T48n2023_p1054c29║   焚百家之 書。聖人預已藏諸屋壁。坑之 令勦
T48n2023_p1055a01║   絕。楊馬二 戴相次而生。何 曾無噍類耶。梁武
T48n2023_p1055a02║   捨道後魏勃 興。拓跋誅僧 子孫重振。後周毀
T48n2023_p1055a03║   二 教隨牽復之 。武宗陷釋門去未旋踵。宣宗
T48n2023_p1055a04║   十倍興之 。側 掌豈能截河漢之 流。張拳不可
T48n2023_p1055a05║   暴虎兕 之 猛。況為僧 莫若道安。安與習鑿齒
T48n2023_p1055a06║   交游崇儒 也。為僧 莫若慧遠。遠送陸修 靜。過
T48n2023_p1055a07║   虎溪重道也。余 慕二 高僧 好儒 重道。釋子猶
T48n2023_p1055a08║   或非之 。我既重他。他豈輕我。請信 安遠行事
T48n2023_p1055a09║   其可法也。詩曰。伐 柯伐 柯其則 不遠。孟子曰。
T48n2023_p1055a10║   天時不如地利 。地利 不如人和。斯之 謂歟。
T48n2023_p1055a11║   　　傳禪觀法
T48n2023_p1055a12║   禪法濫觴自於秦世 。僧 叡法師序關中出禪
T48n2023_p1055a13║   經。其文則 明心達理之 趣也。然譬若始有其
T48n2023_p1055a14║   方未能修 合。弗聞療疾徒曰醫書。矧以 大教
T48n2023_p1055a15║   既敷群英分講。註之 者矜其辭義。科之 者逞
T48n2023_p1055a16║   其區分。執麈搖松。但 尚其乘機應變解紛挫
T48n2023_p1055a17║   銳。唯觀其智刃 辭鋒。都忘其詮不求出離。江
T48n2023_p1055a18║   表遠公 慨禪法未敷。於是苦求而得也。菩提
T48n2023_p1055a19║   達磨祖師。觀此土之 根緣。對一 期之 繁紊。而
T48n2023_p1055a20║   宣言曰。不立文字。遣其執文滯逐也。直指人
T48n2023_p1055a21║   心。明其頓了 無生也。其機峻其理圓。故不免
T48n2023_p1055a22║   漸修 之 徒篤加 訕謗。傳禪法者自達磨為始
T48n2023_p1055a23║   焉。直下相繼六 代 傳衣。橫枝而出。不可勝紀。
T48n2023_p1055a24║   如曹溪寶林傳所明也(道法師箋本於直指人心下削 本今依舊本補入 )。
T48n2023_p1055a25║   　　洪州寶峯禪院選佛堂記　　　　丞相張商英撰
T48n2023_p1055a26║   崇寧天子賜馬祖塔號慈應。諡曰祖印。歲度僧
T48n2023_p1055a27║   一 人。以 奉香火。住 山老福深。即祖殿後建天
T48n2023_p1055a28║   書閣。承閣為堂。以 選佛名之 。使其徒請記於
T48n2023_p1055a29║   予。予三辭而請益堅。余 謂之 曰。古人謂選佛
T48n2023_p1055b01║   而及第者涉乎名言爾。子以 名堂。予又記之 。
T48n2023_p1055b02║   無乃不可乎。憐子之 勤 謾為之 記。夫選者。選
T48n2023_p1055b03║   擇之 謂也。有去有取有優 有劣 。施之 於科舉
T48n2023_p1055b04║   用之 於人才。此先王所以 厲世 磨鈍之 具 。非
T48n2023_p1055b05║   所以 選佛也使佛而可選也。取六 根乎。取六
T48n2023_p1055b06║   塵乎。取六 識乎。取三六 則 一 切凡夫皆可以
T48n2023_p1055b07║   作佛。去三六 則 無量佛法誰修 誰證。取四諦
T48n2023_p1055b08║   六 度七覺八 正九定十無畏。乃至十八 不共
T48n2023_p1055b09║   法。三十七助 道品乎。取之 則 有法也。去四諦
T48n2023_p1055b10║   六 度。乃至三十七助 道。品乎。去之 則 無法也。
T48n2023_p1055b11║   去取有無眇然。如絲之 留於心中。歘然如埃
T48n2023_p1055b12║   之 入 乎胸次。此在修 多羅藏。或謂之 二 障。或
T48n2023_p1055b13║   謂之 四病。或謂之 不了 義。或謂之 戲論。或謂
T48n2023_p1055b14║   之 遍計邪見。或謂之 微細流注。取之 非佛也。
T48n2023_p1055b15║   去之 非佛也。不去不取亦非佛也。佛果可以
T48n2023_p1055b16║   選乎。曰先生之 論相宗也。吾祖之 論禪宗也。
T48n2023_p1055b17║   凡與吾選者心空而已矣。弟子造堂而有問。
T48n2023_p1055b18║   宗師踞坐而有答。或示之 以 玄要。或示之 以
T48n2023_p1055b19║   料揀。或示之 以 法鏡三昧。或示之 以 道眼因
T48n2023_p1055b20║   緣。或示之 以 向上一 路。或示之 以 末後一 句。
T48n2023_p1055b21║   或示之 以 當頭。或示之 以 平實。或揚眉瞬目。
T48n2023_p1055b22║   或舉拂敲床。或畫圓相。或劃 一 畫。或拍掌。或
T48n2023_p1055b23║   作舞契吾機者。知其心之 空也。知其心之 空。
T48n2023_p1055b24║   則 佛果可以 選矣。余 曰。世 尊舉花迦葉微笑。
T48n2023_p1055b25║   正法眼藏如斯而已矣。後世 宗師之 所指示。
T48n2023_p1055b26║   何 其紛紛之 多乎。吾恐釋氏之 教中衰於此
T48n2023_p1055b27║   矣。深河東人也。甘粗糲耐辛苦。久 從關西真
T48n2023_p1055b28║   淨遊。孤硬卓立必能宏其教。蓋釋氏之 教枯
T48n2023_p1055b29║   槁以 遺其形。寂寞以 灰其慮。戒定密行鬼神
T48n2023_p1055c01║   所莫窺。慈悲妙用幽顯所同。仰迫而後應。則
T48n2023_p1055c02║   吾眾喪其伴 侶 。不得已而後言則 六 聚亡其
T48n2023_p1055c03║   畛域。生死之 變人之 所畏也。吾未嘗有生安
T48n2023_p1055c04║   得有死。則 奚畏之 。有利 害之 境人之 所擇也。
T48n2023_p1055c05║   吾未嘗有利 安得有害。則 奚擇之 為。夫如是
T48n2023_p1055c06║   則 不空於外而內自空。不空於境而心自空。
T48n2023_p1055c07║   不空於事 而理自空。不空於相而性自空。不
T48n2023_p1055c08║   空於空而空自空。空則 等等則 大。大則 圓圓
T48n2023_p1055c09║   則 妙。妙則 佛。嗟乎吾以 此望子。子尚無忽哉。
T48n2023_p1055c10║   　　三祖鑑智禪師信 心銘
T48n2023_p1055c11║   至道無難唯嫌揀擇。但 莫憎愛洞然明白。毫
T48n2023_p1055c12║   釐有差天地懸隔。欲得現前 莫存順逆。違順
T48n2023_p1055c13║   相爭是為心病。不識玄旨徒勞 念靜。圓同太
T48n2023_p1055c14║   虛無欠無餘。良由取捨所以 不如。莫逐有緣
T48n2023_p1055c15║   勿 住 空忍。一 種平懷泯然自盡。止動 歸止
T48n2023_p1055c16║   止更彌動 。唯滯兩邊寧知一 種。一 種不通兩
T48n2023_p1055c17║   處失功 。遣有沒有從空背空。多言多慮轉不
T48n2023_p1055c18║   相應。絕言絕慮無處不通。歸根得旨隨照失
T48n2023_p1055c19║   宗。須臾返照勝却前 空。前 空轉變皆由妄見。
T48n2023_p1055c20║   不用求真唯須息見。二 見不住 慎莫追尋。纔
T48n2023_p1055c21║   有是非紛然失心。二 由一 有一 亦莫守。一 心
T48n2023_p1055c22║   不生萬法無咎。無咎無法不生不心。能隨境
T48n2023_p1055c23║   滅境逐能沈。境由能境能由境能。欲知兩段
T48n2023_p1055c24║   元 是一 空。一 空同兩齊含萬象。不見精粗寧
T48n2023_p1055c25║   有偏 黨。大道體寬無易無難。小見狐疑轉急
T48n2023_p1055c26║   轉遲。執之 失度必入 邪路。放之 自然體無去
T48n2023_p1055c27║   住 。任性合道逍遙絕惱。繫念乖 真昏沈不好。
T48n2023_p1055c28║   不好勞 神何 用疎親。欲取一 乘勿 惡六 塵。六
T48n2023_p1055c29║   塵不惡還同正覺。智者無為愚人自縛。法無
T48n2023_p1056a01║   異法妄自愛著。將心用心豈非大錯。迷生寂
T48n2023_p1056a02║   亂 悟無好惡。一 切二 邊良由斟酌。夢幻虛華
T48n2023_p1056a03║   何 勞 把捉。得失是非一 時放却。眼若不睡諸
T48n2023_p1056a04║   夢自餘。心若不異萬法一 如。一 如體玄兀爾
T48n2023_p1056a05║   忘緣。萬法齊觀歸復自然。泯其所以 不可方
T48n2023_p1056a06║   比。止動 無動 動 止無止。兩既不成一 何 有爾。
T48n2023_p1056a07║   究竟窮極不存軌則 。契心平等所作俱 息。狐
T48n2023_p1056a08║   疑盡淨正信 調直。一 切不留無可記憶。虛明
T48n2023_p1056a09║   自照不勞 心力 。非思量處識情難測。真如法
T48n2023_p1056a10║   界無他無自。要急相應唯言不二 。不二 皆同
T48n2023_p1056a11║   無不包 容。十方智者皆入 此宗。宗非促 延一
T48n2023_p1056a12║   念萬年。無在不在十方目前 。極小同大忘絕
T48n2023_p1056a13║   境界。極大同小不見邊表。有即是無無即是
T48n2023_p1056a14║   有。若不如此必不須守。一 即一 切一 切即一 。
T48n2023_p1056a15║   但 能如是何 慮不畢。信 心不二 不二 信 心。言
T48n2023_p1056a16║   語道斷非去來今。
T48n2023_p1056a17║   　　戒定慧三學
T48n2023_p1056a18║   資持云 。一 切佛法不出三學。以 眾生迷心為
T48n2023_p1056a19║   惑動 慮成業。由業感報生死無窮。欲脫苦果
T48n2023_p1056a20║   要除苦因。故先以 戒治其業。次以 定慧澄其
T48n2023_p1056a21║   惑。業分善惡故。止作兩行以 相翻惑唯昏散
T48n2023_p1056a22║   故。定慧二 法而對破。病因藥差機藉教修 。然
T48n2023_p1056a23║   後業盡惑除。情亡性顯。教門雖廣豈越於斯。
T48n2023_p1056a24║   　　釋法四依(則 見祖懷究竟指歸唯在了 義)
T48n2023_p1056a25║   依法不依人者。人唯情有。法乃軌模。性空正
T48n2023_p1056a26║   理(性空通大小也)體離非妄。即用此法為正法依。涅槃
T48n2023_p1056a27║   極教盛明斯轍(涅槃云 依法者即是法性不依人者即是聲聞緣覺)若能反彼
T48n2023_p1056a28║   俗 心。憑準聖量。隱心行務 知非性空乘持此
T48n2023_p1056a29║   心以 為道路。一 分知非明順空理。一 分觀厭
T48n2023_p1056b01║   明違有事 。如此安心分名修 趣法性真道。
T48n2023_p1056b02║   依義不依語者。語是言說。止是張筌義。為達
T48n2023_p1056b03║   理化物之 道(化猶變也)證解已後絕慮杜言。法尚應
T48n2023_p1056b04║   捨何 況非法。故經有捨筏之 喻。人懷目擊之
T48n2023_p1056b05║   談(莊子云 目擊而道存)豈不以 言詮意表得意息。言月喻
T48n2023_p1056b06║   妙指無宜不曉(上明義假語顯見義捨語也)今謂得義義乃是
T48n2023_p1056b07║   言。真行道者常觀常破常。觀依語常破隨義。
T48n2023_p1056b08║   謂言隨義還是誦言(上謂得義忘言仍須遣義無有也)依智不依
T48n2023_p1056b09║   識者。識謂現行隨塵分見。眼色耳聲耽迷不
T48n2023_p1056b10║   覺。與牛羊而等。度同邪凡而共行(上明六 識妄念人畜共依
T48n2023_p1056b11║   故有淪墜已下令依佛智即唯識觀今損過漸明也)大聖示教境是自心。下
T48n2023_p1056b12║   愚氷執塵為識外。所以 化導無由捨之 。是知
T48n2023_p1056b13║   滯歸凡識倒遣聖心愚迷履歷常淪三倒。勇
T48n2023_p1056b14║   勵 特達念動 即知。知倒難清名為依識。知流
T48n2023_p1056b15║   須返名隨分智。如是加 功 漸增明大。後見塵
T48n2023_p1056b16║   境知非外來。境非心外是自心相。安有愚迷
T48n2023_p1056b17║   生憎生愛。思擇不已。解異牛羊。
T48n2023_p1056b18║   依了 義經不依不了 義經者。此之 兩經並 聖
T48n2023_p1056b19║   言量。凡入 道者率先曉之 。則 無壅不通有疑
T48n2023_p1056b20║   皆決。但 為群生性識深淺利 鈍不同。致令大
T48n2023_p1056b21║   聖隨情別 說然據至道但 是自心故。經云 。三
T48n2023_p1056b22║   界上下法我說唯是心。此就世 界依報以 明
T48n2023_p1056b23║   心也。又云 。如如與真際涅槃及法界種種意
T48n2023_p1056b24║   生身佛說唯心量。此據出世 法體以 明心也。
T48n2023_p1056b25║   終窮至實畢到 斯源。隨流赴感還宗了 義。
T48n2023_p1056b26║   　　戒唯佛制 不通餘人
T48n2023_p1056b27║   行宗云 。大千界內佛為法王。律是佛勅 。唯聖
T48n2023_p1056b28║   制 立。自餘下位 但 可依承。良以 如來行果極
T48n2023_p1056b29║   圓。窮盡眾生輕重業性。等覺已下猶非所堪。
T48n2023_p1056c01║   況餘小聖。輒敢擬議。有如國家賞罰號令。必
T48n2023_p1056c02║   從王出。臣下僣越庶人失信 。亡敗無日。佛法
T48n2023_p1056c03║   亦爾。若容他說群生不奉。法不久 住 故也。
T48n2023_p1056c04║   　　撮略諸文以 嘆戒法
T48n2023_p1056c05║   資持引標宗云 。是汝大師以 能軌物也。或云 。
T48n2023_p1056c06║   人足能有所至也。或云 。大地生成住 持也。道
T48n2023_p1056c07║   品樓柱聖道所依也。禪定城郭定慧所憑也。
T48n2023_p1056c08║   乃至如池如鏡。如纓絡如頭如器。又智論中
T48n2023_p1056c09║   如重寶如命。如船如鳥翅等。尋之 可知。又篇
T48n2023_p1056c10║   聚中先明戒護。具 列 八 喻。如王小子如月光 。
T48n2023_p1056c11║   如如意珠如王一 子。如人一 目如貧資糧。如
T48n2023_p1056c12║   王好國如病良藥。又戒大序如海無涯如寶
T48n2023_p1056c13║   無厭。僧 祇戒本如猿猴鎖如馬轡勒 。廣在經
T48n2023_p1056c14║   律不復繁引。良以 戒德高廣故。非一 物可喻。
T48n2023_p1056c15║   偏 舉諸像 各得一 端。不能全 似 。
T48n2023_p1056c16║   　　佛在世 時偏 弘戒法
T48n2023_p1056c17║   又云 。雖談眾典 。然於毘尼最所留意。故篇聚
T48n2023_p1056c18║   云 。世 尊處世 深達物機。凡所施為必以 威儀
T48n2023_p1056c19║   為主 。是也。又經通餘人所說。律唯金口親宣。
T48n2023_p1056c20║   大權影響但 知祇奉。況餘小聖安敢措詞。又
T48n2023_p1056c21║   復諸經說有時限。律則 通於始終義。鈔云 。始
T48n2023_p1056c22║   於鹿苑終至鶴林。隨根制 戒。乃有萬差等。具
T48n2023_p1056c23║   斯三意永異餘經。偏 弘之 言想無味矣。
T48n2023_p1056c24║   　　示僧 尼戒相廣略
T48n2023_p1056c25║   鈔云 。問律中僧 列 二 百五 十戒。戒本具 之 尼。
T48n2023_p1056c26║   則 五 百此言虛實(五 百之 言乃出智論與律不同故問決之 )答兩列 定數
T48n2023_p1056c27║   約指為言(約即略也)故諸部通言不必依數。論其戒
T48n2023_p1056c28║   體唯一 無作。約境明相。乃量塵沙。且指二 百
T48n2023_p1056c29║   五 十以 為持犯蹊徑耳。律中尼有三百四十
T48n2023_p1057a01║   八 戒。可得指此而為所防。今準智論云 。尼受
T48n2023_p1057a02║   戒法略則 五 百。廣則 八 萬。僧 則 略有二 百五
T48n2023_p1057a03║   十。廣亦同尼律儀 。
T48n2023_p1057a04║   　　度尼教意
T48n2023_p1057a05║   業疏云 。女人機發(律中佛姨母大愛道尼同五 百女人心佛出家)深厭生死。
T48n2023_p1057a06║   求佛出家。以 無弘道遠化益故。抑而不許。後
T48n2023_p1057a07║   還舍衛便 自剃 髮披衣。倚僧 坊立祈聽受戒。
T48n2023_p1057a08║   時為三請。便 授敬法必具 依行。即感具 戒。記
T48n2023_p1057a09║   云 。女性鄙弱人少敬信 。故無弘化之 益。反更
T48n2023_p1057a10║   毀辱正法減半。由佛不許。却還城中輒自變
T48n2023_p1057a11║   形。復至祇桓倚門而住 。阿難代 請佛。令傳教。
T48n2023_p1057a12║   能行八 敬。即與出家愛道等聞即發具 。戒疏又
T48n2023_p1057a13║   云 。二 十眾受者。為明女報惑深智淺喜生慢
T48n2023_p1057a14║   怠。必欲受具 僧 尼各十。方發勝心。又云 。若依
T48n2023_p1057a15║   神州自宋已前 究勘 僧 史尼一 眾受(謂從大僧 一 眾邊受)如
T48n2023_p1057a16║   諸律中八 敬受者。但 專愛道。餘五 百尼十一
T48n2023_p1057a17║   眾受故。求那跋摩(此翻功 德鎧)聖者言。若無二 眾但
T48n2023_p1057a18║   一 眾受。如愛道之 緣者得也。何 以 知然。及論
T48n2023_p1057a19║   本法止前 方便 。未有可成。還約僧 中羯磨。方
T48n2023_p1057a20║   感後師子國鐵索羅等十一 尼。學宋語通方
T48n2023_p1057a21║   二 眾受。
T48n2023_p1057a22║   　　尼八 敬法
T48n2023_p1057a23║   事 鈔尼眾篇云 。善見佛初 不度女人出家。為
T48n2023_p1057a24║   滅正法。五 百年後為說八 敬聽出家。依教行
T48n2023_p1057a25║   故。還得千年。今時不行隨處法滅。會正記云 。
T48n2023_p1057a26║   佛成道後十四年。姨母求出家。佛不許度。阿
T48n2023_p1057a27║   難為陳三請。佛令慶喜傳八 敬向說。若能行
T48n2023_p1057a28║   者聽汝出家。彼云 。頂戴持。言八 敬者。一 者百
T48n2023_p1057a29║   歲比丘尼見初 受戒比丘。當起迎送禮拜問
T48n2023_p1057b01║   訊請令坐。二 者比丘尼不得罵謗比丘。三者
T48n2023_p1057b02║   不得舉比丘罪說其過失。比丘得說尼過。四
T48n2023_p1057b03║   者式叉摩那已學於戒。應從眾僧 求受大戒。
T48n2023_p1057b04║   五 者尼犯僧 殘。應半月在二 部僧 中行摩那
T48n2023_p1057b05║   埵。六 者尼半月內當於僧 中求教授人。七者
T48n2023_p1057b06║   不應在無比丘處夏安居。八 者夏訖當詣僧
T48n2023_p1057b07║   中求自恣人。如此八 法應尊重恭敬讚歎。盡
T48n2023_p1057b08║   形不應違。
T48n2023_p1057b09║   　　出家超世
T48n2023_p1057b10║   業疏云 。橫約諸有無思離染故。樹出家樂處
T48n2023_p1057b11║   閑靜。若有貪著終成金鎖。引出方便 唯斯一
T48n2023_p1057b12║   道。如華手經云 。有四法轉身。即在善來比丘
T48n2023_p1057b13║   蓮華化生現增壽命。一 者自樂出家。亦勸 助
T48n2023_p1057b14║   人令欣出家。二 者求法無倦。亦勸 他人。三者
T48n2023_p1057b15║   自行和忍。亦勸 他行。四者習行方便 深發大
T48n2023_p1057b16║   願。又出家功 德經云 。若能放人出家受戒功
T48n2023_p1057b17║   德無邊。譬如四天下滿中羅漢百年供 養。不
T48n2023_p1057b18║   如有人為涅槃故於一 日夜出家受戒。謂猶
T48n2023_p1057b19║   前 施雖多有竭。是欲界繫為法出家。非三界
T48n2023_p1057b20║   業故。說過前 。又云 。縱起寶塔至忉利 天。亦劣
T48n2023_p1057b21║   出家功 德者一 時欣出雖未可數。然其積微
T48n2023_p1057b22║   是高勝本。
T48n2023_p1057b23║   　　沙彌五 德
T48n2023_p1057b24║   鈔引福田經云 。一 者發心出家懷佩 道故。二
T48n2023_p1057b25║   者毀其形好應法服故。三者委棄身命遵崇
T48n2023_p1057b26║   道故。四者永割 親愛無適莫故。五 者志求大
T48n2023_p1057b27║   乘為度人故。記云 。此之 五 德出家大要。五 眾
T48n2023_p1057b28║   齊奉不唯小眾。終身行之 。不唯初 受。又業疏
T48n2023_p1057b29║   云 。斯德始終通於五 眾。俱 堪物養人天師範
T48n2023_p1057c01║   故。使誦持無輕受體及形服也。
T48n2023_p1057c02║   　　三衣興意
T48n2023_p1057c03║   鈔引薩婆多云 。欲現未曾有法故。一 切九十
T48n2023_p1057c04║   六 種外道無此三名為異外道故。分別 功 德
T48n2023_p1057c05║   論為三時故。制 有三衣。冬則 著重。夏則 著輕。
T48n2023_p1057c06║   春則 著中。亦為諸虫故。智論云 。佛聖弟子住
T48n2023_p1057c07║   於中道故。著三衣。外道裸身無耻。白衣多貪
T48n2023_p1057c08║   重著也。十誦為異外道故。便 以 刀 截。知是慚
T48n2023_p1057c09║   愧人衣。雜含經云 。修 四無量者。並 剃 鬚髮服
T48n2023_p1057c10║   三法衣出家也。準此而名則 慈悲者之 服。華
T48n2023_p1057c11║   嚴云 。著袈裟者捨離三毒等。四分云 。懷抱於
T48n2023_p1057c12║   結使不應著袈裟。薩婆多五 意制 三衣也。一
T48n2023_p1057c13║   衣不能障寒。三衣能障故。二 不能有慚愧。三
T48n2023_p1057c14║   不中入 聚落。四乃至道行不生善。五 威儀 不
T48n2023_p1057c15║   清淨故。制 令畜三。便 具 上義。僧 祇云 。三衣者。
T48n2023_p1057c16║   賢聖沙門標幟。鉢是出家人器。非俗 人所為
T48n2023_p1057c17║   應執持。三衣瓦鉢即是少欲少事 等。當宗外
T48n2023_p1057c18║   部多為寒故。制 三。四分又云 。三世 如來並 著
T48n2023_p1057c19║   如是衣故。業疏云 。如律中說。如來因諸比丘
T48n2023_p1057c20║   畜長。不自節約。是以 初 夜著一 衣。乃至後夜
T48n2023_p1057c21║   著第三。明旦因制 如衣法初 。
T48n2023_p1057c22║   　　引示袈裟功 能
T48n2023_p1057c23║   又引大悲經云 。但 使性是沙門污沙門行。形
T48n2023_p1057c24║   是沙門披著袈裟者。於彌勒 乃至樓至佛所
T48n2023_p1057c25║   得入 涅槃。無有遺餘。悲華經云 如來於寶藏
T48n2023_p1057c26║   佛所發願。成佛時我袈裟有五 功 德。一 者入
T48n2023_p1057c27║   我法中或犯重邪見等四眾。於一 念敬心尊
T48n2023_p1057c28║   重。必於三乘受記。二 者天龍人鬼若能恭敬
T48n2023_p1057c29║   此人袈裟少分。即得三乘不退。三者若有鬼
T48n2023_p1058a01║   神諸人得袈裟。乃至四寸飲食充 足。四者若
T48n2023_p1058a02║   眾生共相違反。念袈裟力 尋生悲心。五 者若
T48n2023_p1058a03║   在兵 陣持此小分。恭敬尊重常得勝他。若我
T48n2023_p1058a04║   袈裟無此五 力 。則 欺十方諸佛。濟緣引賢愚
T48n2023_p1058a05║   經云 。佛告阿難。古昔無量阿僧 祇劫 。此閻浮
T48n2023_p1058a06║   提於山林中有一 師子。名[跳-兆 +茶]迦羅毘(秦言堅誓)軀體
T48n2023_p1058a07║   金色光 相明顯時獵師剃 頭著袈裟。內佩 弓
T48n2023_p1058a08║   箭以 毒箭射之 。師子驚覺即欲馳害。見著袈
T48n2023_p1058a09║   裟念言。此人不久 必得解脫。所以 者何 。此染
T48n2023_p1058a10║   衣者三世 聖人標相。我若害之 。則 為惡心向
T48n2023_p1058a11║   三世 聖賢。
T48n2023_p1058a12║   　　大教永斷繒綿皮物
T48n2023_p1058a13║   鈔又引央掘經。繒綿皮物若展轉來離殺者
T48n2023_p1058a14║   手。施持戒人。不應受者是比丘法。若受者非
T48n2023_p1058a15║   悲不破戒。涅槃云 。皮革履屣憍奢耶衣。如是
T48n2023_p1058a16║   衣服悉皆不畜。是正經律。今有一 方禪眾。皆
T48n2023_p1058a17║   著艾布。豈非順教。
T48n2023_p1058a18║   記云 。已前 律制 但 據蠶家。大教轉來不許受
T48n2023_p1058a19║   用。乃知聲聞行劣 但 取離非。菩薩慈深遠推
T48n2023_p1058a20║   來處。雖離殺手無非殺來足踏(坐具 也)身披(三衣也)
T48n2023_p1058a21║   皆霑業分。非大士可忍。豈比丘所宜。請考經
T48n2023_p1058a22║   文少懷信 仰。廣敘利 害見章服儀 。離殺手者
T48n2023_p1058a23║   非蠶家故。不受者應法大小俱 順故。受者非
T48n2023_p1058a24║   悲違大順小故。小從大出。望制 雖順約義還
T48n2023_p1058a25║   違。故知持戒行慈方符聖旨。縱情受用全 乖
T48n2023_p1058a26║   道儀 。故章服儀 云 。且自非悲之 語。終為永斷
T48n2023_p1058a27║   之 言。據此為論頗彰深切。次引涅槃乃終窮
T48n2023_p1058a28║   囑累。決了 正教明文制 斷。何 得遲疑。
T48n2023_p1058a29║   　　舉現事 以 斥妄行
T48n2023_p1058b01║   記云 。據僧 傳中所敘。南岳道休二 師不衣綿
T48n2023_p1058b02║   帛。並 服艾絮。故南山律師云 。佛法東漸幾六
T48n2023_p1058b03║   百載。唯斯衡岳慈行可歸。今時禪講自謂大
T48n2023_p1058b04║   乘不拘事 相。綾羅鬪美紫碧爭鮮。肆恣貪情
T48n2023_p1058b05║   背違聖教。聖不聞衡岳但 服艾絮以 御風霜。
T48n2023_p1058b06║   天台四十餘年唯披一 衲。永嘉食不畊鉏衣
T48n2023_p1058b07║   不蠶口。荊溪大布而衣一 床而居。良由深解
T48n2023_p1058b08║   大乘。方乃專崇苦行。請觀祖德勿 染邪風。則
T48n2023_p1058b09║   稟教修 身。真佛子矣。
T48n2023_p1058b10║   　　示衣財體如非
T48n2023_p1058b11║   業疏云 。但 以 邪心有涉貪染。為利 賣法。禮佛
T48n2023_p1058b12║   讀經斷食諸業。所獲贜賄皆曰邪命物。正乖
T48n2023_p1058b13║   佛化故特制 也。如經中說。比丘持糞掃衣。就
T48n2023_p1058b14║   河所洗。諸天取汁用洗自身。不辭穢也。外道
T48n2023_p1058b15║   持淨[疊*毛]。次後將洗。諸天遙遮勿 污池也。由邪
T48n2023_p1058b16║   命得體不淨故。以 此文證心清淨者。是正本
T48n2023_p1058b17║   也。雖求清淨財體應法。綾羅錦繡俱 不合故。
T48n2023_p1058b18║   世 多用絹細者。以 體由害命特須制 約。今五
T48n2023_p1058b19║   天及諸胡僧 俱 無用絹作袈裟者。親問彼云 。
T48n2023_p1058b20║   以 衣為梵服行四無量。審知行殺而故服之 。
T48n2023_p1058b21║   義不應也。以 法衣順道。錦色班綺耀動 心神。
T48n2023_p1058b22║   青黃五 綵真紫上色。流俗 所貪故。齊削 也。資
T48n2023_p1058b23║   持云 。感通傳中天人云 。佛法東傳六 七百載。
T48n2023_p1058b24║   南北律師曾無此意。安用殺生之 財。而為慈
T48n2023_p1058b25║   悲之 服。師何 獨拔此意。南山答曰。余 因讀智
T48n2023_p1058b26║   論。見佛著粗布伽 梨。因懷在心何 得乖 此。及
T48n2023_p1058b27║   聽律後便 見蠶衣臥具 。縱得已成並 斬壞塗
T48n2023_p1058b28║   埵。由此重增景仰。又云 。復見西來梵僧 咸著
T48n2023_p1058b29║   布[疊*毛]。具 問答云 。五 天竺國無著蠶衣。由此興
T48n2023_p1058c01║   念著章服儀 等。義淨三藏內法傳中反加 毀
T48n2023_p1058c02║   誹。彼學小乘有部故。多偏 執。今宗大乘了 義。
T48n2023_p1058c03║   非彼所知。
T48n2023_p1058c04║   　　示敬護三衣鉢具 法
T48n2023_p1058c05║   事 鈔云 。十誦護三衣如自皮。鉢如眼目。乃至
T48n2023_p1058c06║   云 。所行之 處與衣鉢但 無所顧戀。猶如飛鳥。
T48n2023_p1058c07║   若不持三衣。入 聚落俗 人處犯罪。僧 祇亦云 。
T48n2023_p1058c08║   比丘三衣一 鉢須常隨身。違者出界結罪除
T48n2023_p1058c09║   病。當敬三衣如塔想。五 分三衣謹護如身薄
T48n2023_p1058c10║   皮。常須隨身如鳥毛羽飛走相隨。四分行則
T48n2023_p1058c11║   知時非時。不行所行之 處。與衣鉢俱 猶如飛
T48n2023_p1058c12║   鳥羽翮相隨。諸部並 制 隨身。今時但 護離宿
T48n2023_p1058c13║   不應教矣。記云 。今時希有護宿。何 況常隨多
T48n2023_p1058c14║   有畢生。身無法服。是則 末世 護宿猶為勝矣。
T48n2023_p1058c15║   但 內無淨信 慢法輕衣。真出家兒願遵聖制 。
T48n2023_p1058c16║   業疏云 。所以 衣鉢常隨身者。由出家人虛懷
T48n2023_p1058c17║   為本。無有住 著。有益便 停 故。制 隨身若任留
T48n2023_p1058c18║   者更增餘習。於彼道分曾無思擇故。有由也。
T48n2023_p1058c19║   　　示開制 本緣
T48n2023_p1058c20║   資持云 。象鼻者即犯眾學不齊整。戒文注顯
T48n2023_p1058c21║   然。今皆垂肘。豈知步步越儀 犯吉。今準感通
T48n2023_p1058c22║   傳天人所示。凡經四制 世 多迷執略為引之 。
T48n2023_p1058c23║   彼云 。元 佛初 度五 人。爰及迦葉兄 弟。並 制 袈
T48n2023_p1058c24║   裟。左臂坐具 在袈裟下。西土王臣皆披白[疊*毛]
T48n2023_p1058c25║   搭左肩上故。佛制 衣角居臂異俗 (此一 制 也)後徒似
T48n2023_p1058c26║   漸多。年少比丘儀 容端美。入 城乞食多為女
T48n2023_p1058c27║   愛。由是制 衣角在肩後。為風飄聽以 尼師壇
T48n2023_p1058c28║   鎮之 (此二 制 也)後有比丘為外道難言。袈裟既為可
T48n2023_p1058c29║   貴。有大威靈。豈得以 所坐之 布。而居其上。比
T48n2023_p1059a01║   丘不能答。以 事 白佛。由此佛制 還以 衣角。居
T48n2023_p1059a02║   于左臂。坐具 還在衣下(此三制 也)於後比丘著衣不
T48n2023_p1059a03║   齊整。外道譏言。狀如婬女。猶如象鼻。由此始
T48n2023_p1059a04║   制 上安鉤紐。令以 衣角達於左臂(達即至也)置於腋
T48n2023_p1059a05║   下。不得令垂如上過也(今須準此乍 可挑著左肩若垂臂肘定判 非法步步結罪
T48n2023_p1059a06║   舊云 今在左臂為正但 不得垂尖角者非也)。
T48n2023_p1059a07║   　　鉢制 意
T48n2023_p1059a08║   事 鈔引僧 祇云 。鉢是出家人器。非俗 人所宜。
T48n2023_p1059a09║   十誦云 。鉢是恒沙諸佛標誌。不得惡用。善見
T48n2023_p1059a10║   云 。三乘聖人皆執瓦鉢。乞食資生。四海以 為
T48n2023_p1059a11║   家居故。名比丘。中阿含云 。鉢者。或名應器。
T48n2023_p1059a12║   言體者。律云 。大要有二 泥及鐵也。五 分律云 。
T48n2023_p1059a13║   有用白銅鉢者。佛言。此外道法。若畜得罪。佛
T48n2023_p1059a14║   自作鉢坏以 為後式。十誦律云 。畜金銀木石
T48n2023_p1059a15║   等鉢非法得罪。言色者。四分云 。應熏作黑色
T48n2023_p1059a16║   赤色。律文廣有熏法素瓦白鐵油塗者。並 為
T48n2023_p1059a17║   非法。言量者。四分云 。大受三斗。小受斗半。
T48n2023_p1059a18║   中品可知。此律姚秦時譯彼國用姬周之 斗。
T48n2023_p1059a19║   若準唐斗。上鉢受一 斗。下者五 升。乃至云 。然
T48n2023_p1059a20║   則 諸部定量雖無一 指。然多三斗斗半為限。
T48n2023_p1059a21║   但 此器名應器。須依教立律云 。量腹而食度
T48n2023_p1059a22║   身而衣。取足而已。言通增減必準正教。
T48n2023_p1059a23║   　　坐具 教意
T48n2023_p1059a24║   鈔引四分為身為衣為臥具 故。制 長佛二 搩
T48n2023_p1059a25║   (吒革)手。廣一 搩手半。廣長更增半搩手。諸部
T48n2023_p1059a26║   論搩不定。今依五 分佛一 搩手。長二 尺。準唐
T48n2023_p1059a27║   尺則 一 尺六 寸七分強。此用二 尺為搩手。準
T48n2023_p1059a28║   姬周尺也。十誦云 。新者二 重。故者四重。伽 論
T48n2023_p1059a29║   亦同。鼻柰耶云 。新尼師壇。故者緣四邊以 亂
T48n2023_p1059b01║   其色。若作者應安緣。五 分須揲四角不揲則
T48n2023_p1059b02║   已。四分云 。若減量作。若疊作兩重並 得。十誦
T48n2023_p1059b03║   不應受單尼師壇。離宿吉羅。摩得伽 云 。離宿
T48n2023_p1059b04║   不須捨墮。非佛制 故。亦不應離宿。記云 。為
T48n2023_p1059b05║   身者恐坐地上有所損故。次為衣者。恐無所
T48n2023_p1059b06║   藉三衣易壞故。為臥具 者。恐身不淨。污僧 床
T48n2023_p1059b07║   榻故。
T48n2023_p1059b08║   緇門警訓卷三終